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截止到1998年，“观音”系列金银纪念币中，“莲座观音”出现时间最早，出现频率也最高。1993年“观音”金银纪念币初亮相，就有两款图稿以此为名。次年“观音”后续，4款图稿，又有一款为“莲座观音”。1998版“莲座观音” 1盎司普制银币，是第4次现身。
关于观音，有说是菩萨，有说是佛，有说曾为释迦牟尼之师，也有说是阿弥陀佛之子。后者说早年金光狮子游戏国，威德王以佛法治国，受人尊敬。他和他的18个王子，以及全国人民都净修佛法。威德王因而成佛，佛号阿弥陀佛。说有天威德王在园中禅入定，左右突生两朵莲花，花中化生两位打坐童子，一名“宝意”，一名“宝上”。威德王坐禅出定，便用谒语与两位童子交流，最后二位童子被感动，发菩提大愿，要救渡众生。这二位童子，宝意便为观世音菩萨，宝上为大势至菩萨，二人侍阿弥陀佛左右，为阿弥陀佛继承人。“莲座观音”之“莲座”，自然多受此影响。
相比较而言，1998版“莲座观音”银币，在已经问世的4款“莲座观音”币中，最繁杂最华丽也最独特。前3款“莲座观音”，衣着相对简单，面容相对熟悉，手中的法器，柳枝与净瓶，也是一种常态。严格的说，这3款“莲座观音”，是盛行于唐，后广泛流传于民间，更具有中国特色的女性观音法相。而1998版“莲座观音”银币，男性色彩更重一些，面部虽然丰满，但眼大而凸，眉长而平，脸部神情，威严力明显大于亲和力。“观音”头上没有戴拖至后腰的披帛。发冠主要以花髻为主，花髻高聳而复杂。化佛冠位于花髻正中。“观音”上身袒露，披肩作条状，具有极强的装饰性，犹如飞动的翅膀，由上向下滑落，最后飘扬至莲座之外。“观音”颈部挂有圆领式悬铃，下缀璎珞。“观音”同样是右手持柳枝，但柳尖为多头，左右散开，没有“柳”的特征。右手持的净瓶，也短而粗，瓶胆部位相对更鼓一些。整体看，无论是发髻，或是佩饰，或是衣着，包括手持法器，等等，为典型的源于印度的原始“观音”风格。
因有更复杂的纹饰与线条变化，在4款“莲座观音”中，1998版“莲座观音”银币的浮雕雕刻技术似有更好的展现。图稿原有细腻的设计，在雕刻师的手下，自如地变形和压缩，从而完美地表达了主次、远近、大小、前后等透视关系，最终在币面完成的“莲座观音”，既有浮雕的层次感，又有视觉的立体感。(供稿：宁波市金鑫金银饰品公司)
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